Resenha da obra "Legado da Violência: Uma História do Império Britânico"

A Pérfida Albion, símbolo da maldade inglesa

Recentemente a BBC de Londres, arma de propaganda anglosaxã, pubicou uma matéria em pleno dia 13 de Maio de 2025, data que nós brasileiros comemoramos a libertação dos escravos pela Lei Áurea, assinada pela Princesa Isabel, afirmando que o "clero católico vivia do trabalho escravo", uma verdade que sonega outra a de que todo o circuito econômico da era colonial dependia dos excedentes obtidos pela escravidão, inclusive as bolsas de Londres, alimentadas pelos ganhos com o tráfico negreiro dirigido por mercadores judeus associados a economia inglesa que se financeiriza na altura do século 17. Como base nisso é comum vermos a demonização da colonização ibérica e pouco ou nada sobre a violência da neocolonização britânica durante a era dos impérios - século 19/20. Para revelar seu legado de infâmia e morte sem precedentes o livro de Caroline Elkins é fundamental. Esta é uma história incrível, que deveria estar na lista de todas as aulas de história que tratem de história moderna, história do Império Britânico e, mais adiante, para aqueles que estudam economia, política e estratégias geopolíticas. Para qualquer outra pessoa, deveria ser uma leitura obrigatória para compreender os eventos atuais, conforme se desenrolam em todo o mundo, pois nossos cenários geopolíticos atuais são fortemente baseados no  Legado de Violência da Grã-Bretanha .

O livro abrange cerca de duzentos anos de história imperial britânica, deixando de lado as depredações do império na América do Norte – que precederam e motivaram grande parte do que se seguiu – e termina com a dissolução do império após a Segunda Guerra Mundial. Entre eles, há uma sórdida história de violência, revestida de propaganda, arrogância, racismo, uma imprensa submissa e um público doméstico ignorante. Vários temas são consistentes nos esforços imperiais da Grã-Bretanha.

A violência é obviamente o primeiro tema, e ela surgiu e continua surgindo de muitas formas: violência militar aberta, violência militar secreta e espionagem, uma ampla gama de torturas, execuções extrajudiciais (assassinatos), campos de concentração, remoções, fome, abuso sexual, armas químicas e assim por diante...

Em todas as colônias examinadas em Legacy of Violence,  todas essas ações são semelhantes e, à medida que a experiência colonial de repressão avança ao longo dos anos, as técnicas foram refinadas para serem mais dolorosas, ao mesmo tempo em que fingiam estar mais de acordo com o direito internacional em desenvolvimento.

Direito internacional

O direito internacional tornou-se cada vez mais codificado, especialmente após as Grandes Guerras Mundiais do século XX, mas o Império Britânico sempre encontrou maneiras de contornar a crescente vigilância sobre suas ações. Embora a responsabilidade final sempre recaísse sobre Londres, os governadores coloniais locais tinham carta branca legalizada para fazer o que achassem necessário para infundir civilização aos selvagens sob seu controle.

A violência absoluta da dominação foi quase legalizada pela declaração de colônias ou áreas de colônias como zonas de terror e rebelião, permitindo a promulgação da lei marcial. Sob esses regimes, milhares de leis foram criadas pelo governo colonial para reprimir quaisquer motins, protestos, distúrbios ou rebeliões declaradas. Essas leis forneciam o "verniz de permissibilidade legal".

Ocasionalmente, notícias desses eventos chegavam à terra natal e eram descartadas como a desculpa padrão de "maçã podre no barril" ou eram viradas de outra forma e culpavam os povos indígenas por serem selvagens sem moral, e que a força era necessária para lidar com sua intransigência e incapacidade de trabalhar em um estado civilizado.

À medida que o direito internacional se tornou mais codificado, os poderes constituídos permitiram "derrogações" ou isenções ao Estado de Direito em caso de "terror" ou "rebelião" nas colônias. Como resultado, "a Grã-Bretanha tornou-se sinônimo de um 'regime de derrogação' que... normalizou a exceção no direito e na prática internacionais". Talvez seja vista de forma mais óbvia na linguagem moderna e sem sentido de hoje como o "Estado de Direito... um termo consagrado pelo tempo no império da ilegalidade legalizada".

Ao longo do livro de Elkins, a ideia de moralidade e selvageria permeia todas as eras e regiões coloniais, da África do Sul, Malásia, Índia, Palestina, Quênia, passando pelo Chipre do pós-guerra e, muito mais perto de casa, a Irlanda. Os britânicos sempre reivindicaram uma civilização e moralidade superiores, e as "populações incivilizadas e selvagens do mundo... precisavam de um conjunto diferente de regras".

Moralidade

Ao discutir a rebelião árabe na Palestina pré-guerra, Chaim Weizmann refletiu sobre o uso da violência contra os árabes, ficando "encorajado ao saber que 'produziu um efeito moral salutar'". Essa visão perdura até a propaganda atual sobre os eventos em Gaza.

Produziu o efeito de considerar o significado de "moralidade" em relação ao massacre em Gaza, já que Israel sempre proclamou ter o exército mais "moral" do mundo. Os eventos em Gaza, e de fato em toda a Palestina, indicam que a Força de Ocupação Israelense aprendeu bem a aplicação imperial britânica da moralidade.

As técnicas que eles usaram durante a colonização da Palestina foram adotadas da ocupação britânica anterior: remoções, tortura, campos de concentração (a própria Gaza) e assim por diante, conforme listado acima.

Este exército, o mais "moral", adotou a moralidade da violência como meio de superar a resistência à sua ocupação e ao assentamento de uma cultura indígena. Expressou-se plenamente como um meio de limpeza étnica em Gaza, por meio da remoção ou do genocídio – com a ressalva de que a definição oficial de genocídio envolve a intenção de matar, e também a intenção de destruir a cultura e a sobrevivência do povo, mesmo que não seja diretamente assassinado por meios militares.

O Novo Império Anglo-Americano

Após a Segunda Guerra Mundial, a criação da ONU e a redação da Declaração dos Direitos Humanos, mas, mais importante, o enfraquecimento da "área da libra esterlina" financeira e o fortalecimento do império financeiro e militar dos EUA, a Grã-Bretanha foi forçada a fechar seu império... ao mesmo tempo em que fazia o melhor para manter algum tipo de poder por meio de sua Comunidade das Nações, incluindo, de forma mais poderosa, os estados coloniais de assentamento do Canadá, Austrália e Nova Zelândia.

Com o advento da Guerra Fria e os medos fabricados do comunismo, a manutenção da área da libra esterlina exigiu o apoio dos EUA, pois "os americanos precisavam pisar levemente nos desígnios imperiais para que não antagonizassem seus tão necessários parceiros da OTAN... permanecendo firmes contra os soviéticos".

Um manual de contrainsurgência britânico de 1966, voltado para insurgências comunistas, "incluía a necessidade de aderir ao Estado de Direito e conquistar os corações e mentes da população civil". Segundo Elkins, voltando à Malásia, o manual "surgiu como o  [itálico no original] ponto de referência para o sucesso da contrainsurgência, influenciando a Doutrina Petraeus dos Estados Unidos no Iraque e moldando as operações de contrainsurgência ocidentais até hoje".

Corações e mentes, juntamente com o Estado de Direito, são essencialmente termos de propaganda que encobrem a remoção e o reassentamento forçados de populações indígenas, acompanhados de torturas e execuções mais ocultas.

Isso não apenas influenciou a Doutrina Petraeus, mas o legado imperial de violência da Grã-Bretanha deixou brechas para que regimes pós-independentes praticassem violência coercitiva de todos os tipos dentro de suas próprias nações, nações frequentemente divididas por etnias previamente manipuladas para melhor ou pior pelos governadores britânicos e seus comparsas.

Hoje em Gaza

Tudo isso culmina na violência e no massacre de hoje – genocídio – em Gaza, apoiados pelo poderio financeiro e militar dos Estados Unidos e suas ambições imperiais. O Legado da Violência, de Elkin  , foi escrito antes desses eventos e, sabiamente, ela não tentou trazer sua obra para o âmbito dos eventos atuais. No entanto, é óbvio que as ações israelenses decorrem de sua herança como colônia britânica, iniciada há muito tempo, nos dias de suprema potência colonial, imediatamente após a Primeira Guerra Mundial.

O Legado de Violência do Império Britânico  transformou-se num regime de violência anglo-americano, com a violência e as regras advindas principalmente dos Estados Unidos. No entanto, como nação beligerante e racista com armas nucleares, Israel direciona suas próprias ações em Gaza, uma atitude descarada em relação às tentativas frágeis dos EUA de parecerem humanitários, ao mesmo tempo em que fornecem os meios financeiros e militares para que Israel mantenha o massacre.

Epílogo

O império britânico continua vivo, subsumido pelo poder militar-industrial-financeiro dos Estados Unidos, além de ser evidente em muitas regiões ainda latentes do mundo, onde povos indígenas estão tentando superar o legado de violência perpetrado pela antiga potência britânica e pela atual potência imperial dos EUA.

A obra de Caroline Elkins é leitura obrigatória para quem se interessa em compreender melhor o contexto da violência geopolítica atual. As informações são muito bem referenciadas e pesquisadas, e fornecem detalhes significativos – apesar da queima de registros coloniais pelo império – juntamente com referências anedóticas em primeira mão.