Quer agradar a Deus ? Diz não ao carnaval !

 CUIDADO COM OS MALABARES TEOLÓGICOS NESTES DIAS!

"Santa Catarina de Sena, numa noite de carnaval de 1367, continuava a pedir incessantemente a Jesus: "Casa comigo na fé!". E eis que lhe aparece o Senhor e lhe diz: "Agora que os outros estão a divertir-se eu estabeleço celebrar contigo a festa da tua alma".

Mal chegam estes dias dissolutos e começam a aparecer blogueiros “católicos” com seu malabarismo teológico em defesa do carnaval. Todos os anos a mesma coisa se repete com monotonia. Querem entrar na folia, mas precisam amortizar a consciência com justificativas.

 Tal é o espírito mesmo do catolicismo neste país, um catolicismo carnavalesco. E tão carnavalesco que tornou-se costume carnavalizar a própria missa, para adequá-la ao estado espiritual das almas. Nas missas, pula-se o carnaval o ano inteiro. O padre de palhaço, e os fiéis de bobos. Aquelas inversões típicas do carnaval já ocorrem no seio da Igreja. O fiel manda. O padre obedece. O bispo abençoa. A Igreja samba e assim é que hoje tudo tem terminado, em samba.

***

Amigo visitante, que visitando um blog aqui outro acolá, fique atento. Não se deixe enganar pela magia sofístico-teológica dos malabares. A serpente sofista enganou Eva através de artifícios de linguagem. Não vá você cair na enganação também. E se tu compreendes, compreendes de fato, pois compreender as coisas é compreender as relações que elas guardam com Cristo.

Portanto, recomendo nestes dias a leitura de textos fundamentais sobre o assunto, disponibilizados neste blog:

Neste link: http://advhaereses.blogspot.com.br/search/label/Carnaval

Escrito por Daniel Fernandes

Teologia da Libertação é autorizada por Dom Muller!!

Pe Gutierrez , um dos pais da Teologia da Libertação e Dom Muller

Recentemente o site Fratres in Unum trouxe notícia referente a Dom Gerhard Muller , Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé . logo responsável pela guarda e transmissão da fé , onde se citou uma colocação interessante do referido prefeito : " “A teologia de Gustavo Gutiérrez, independentemente de como você olha para ela, é ortodoxa porque é ortoprática”, disse ele. “Ela nos ensina a forma correta de agir de uma forma cristã, já que provém da verdadeira fé” ".

Para quem não sabe o Pe. Gustavo Gutierrez é um dos  pais da chamada Teologia da Libertação , teologia de linha marxista - comunista.A afirmação de Dom Muller é a canonização da mesma já que a teologia do Pe Gutierrez tem isso como característica.

Porém alguns poderiam alegar que Dom Muller falaria do que há de positivo na teologia da libertação de Gutierrez...alguns poderiam perguntar : será que não há elementos verdadeiros que possam ser aproveitados pela Igreja na reflexão gutierriana?

Vejamos então quais são as características da teologia do Padre Gutierrez;

1- Em primeiro lugar deixemos claro que em 1973 Gutierrez presidiu a organização de movimentos sacerdotais pela América Latina; entre eles temos :

a) Movimento sacerdotes pelo socialismo - Chile

b)Movimento sacerdotes para o terceiro mundo - Argentina ,

Etc, etc, etc.

Da reunião e dos encontros desses movimentos saíram vários documentos e apontamentos entre os quais destacamos :

-Trabalhar pela "TRANSFORMAÇÃO SOCIAL PELA LUTA DAS CLASSES POPULARES"

-Existência de uma tensão entre "FÉ BURGUESA IDEOLOGIZADA TRANSMITIDA PELA INSTITUIÇÃO "  e uma "FÉ MAIS AUTÊNTICA DESCOBERTA NA INSERÇÃO DOS PADRES NO PROCESSO POLÍTICO REVOLUCIONÁRIO"

-Necessidade de "RELEITURA DA FÉ POR UMA OPÇÃO SOCIALISTA E CRIAÇÃO DE UMA NOVA IGREJA DO POVO"

-Construir a "IGREJA DO FUTURO ONDE A DIMENSÃO POLÍTICA ESTEJA NO SEIO DO TRABALHO EVANGELIZADOR...EVANGELIZAR EM NOSSA SOCIEDADE É ADERIR A LUTA DE CLASSES".

Esses encontros e apontamentos eram conduzidos e inspirados pelo Pe Gutierrez.

Na sua obra "Revelação e anúncio de Deus na História" o Pe Gutierrez diz que :

1- "O evangelho tem que se lido a luz da luta dos pobres , das classes exploradas em sua luta contra o capitalismo."

2-"A Igreja nasce da organização do povo que luta para arrancar o evangelho das mãos dos grandes deste mundo."

3-"O povo deve se apropriar socialmente do Evangelho e expropriá-lo dos que se consideram seus proprietários privados ( Gutierrez considera que o Clero católico se apropriou da verdade , logo cumpre derrubar e subverter a hierarquia ...a Igreja Hierárquica deve desaparecer)."

4-"Construir a Igreja a partir de BAIXO : das raças , povos e culturas marginalizados( Cumpre também incorporar o grito desses grupos dentro da Liturgia - daí missa afro , indígena , cabocla , nordestina, etc)."

Gutierrez pretende portanto destruir o modelo tradicional de Igreja onde o padre ensina e o povo aprende por uma Igreja já não exista mais autoridade -a não ser a dos teólogos da libertação que serão os guias intelectuais do povo em sua luta social.

Em outra obra sua "Fé cristã e mundança social" o Pe Gutierrez diz que  "ter fé em Deus é ter fé no povo"; e ainda lança sérias e graves acusações contra a Igreja Católica. A IGREJA CATÓLICA SEGUNDO ELE FOI :"Infiel ao Evangelho / Foi deslegitimada por sua infidelidade / Já não é mais cristã / Ela desvirtuou o evangelho e perverteu sua missão ao ideologizar a fé quando se aliou as classes dominantes."

Segundo o Pe Gutierrez a tarefa do teólogo nesse contexto é DESIDEOLOGIZAR A FÉ e para isso são três as estratégias :

a) Travar luta ideológica no seio da Igreja ( destruindo a fé tradicional e substituidno por uma nova fé ligada a luta social do povo e infiltrando a teologia da libertação em seminários , dioceses , ordens religiosas , grupos , pastorais , movimentos , etc)

b) Usar o instrumental marxista pra revelar que a Igreja Católica tem caráter de "superestrtura" a serviço da dominação burguesa.

 c) Desbloqueio das consciências que se fará por meio de 4 métodos :

c1 - Erradicação da formação dogmática do povo que o entorpece para a luta política , econômica , social( O que significa jogar no lixo as verdades de fé para criar uma nova fé sintonizada com a revolução socialista)

c2-Erradicar o moralismo ( ou seja eliminar da consciencia católica a noção de mandamento e reelaborar a noção de amor ao próximo como luta em prol do povo)

c3-Erradicar a noção de verdade e substituí-la pela de práxis : verdadeiro é o que promove a libertação do povo 

c4-Opor ideia de Igreja Carismática a de Igreja Instituição : o poder profético - carismático deve estar nas mãos do povo ; nada de lideranças depositárias e interprétes da verdade( ou seja nada de clero , nada de Bispos , Papas , querendo ensinar ....quem ensina é o povo ...ao povo deve ser deixado livre curso em suas manifestações proféticos carismáticas ...nada de autoridades : a igreja deve estar sob controle do povo...daí fica claro o por que a RCC serve aos objetivos da Teologia da Libertação quando estimula e enfatiza demais os carismas)

Por fim para o Pe Gutierrez outro objetivo do teológo é incentivar o MOVIMENTO ECUMÊNICO , já que a luta popular deve gerar uma nova unidade baseada na práxis social.O Pe Gutierrez foi um dos grandes incentivadores da ação do CONSELHO MUNDIAL DE IGREJAS , ÓRGÃO LIGADO AO ECUMENISMO , formado por padres e pastores comunistas.

Em suma o que Dom Muller disse é um escândalo, maior ainda por que se trata de um prefeito da Fé , uma figura da alta hierarquia da Igreja Católica.A doutrina do Pe Gutierrez é a de Karl Marx não a de Cristo nem a da Igreja.Não há nada de positiva em sua teologia mas somente falsificação da fé autêntica da Igreja.

Isso prova que a Tl não morreu.Muitos pensam que ela morreu, mas não ela está viva.Como alegam que o comunismo morreu para que ele possa agir nas sombras sem que niguem desconfie de sua existência , assim também faz a TL : se esconde estrategicamente para sobreviver e conspirar contra a Igreja Católica dentro dela como um vírus cancerígeno.Os comunistas adeptos da Teologia da Libertação conseguiram um grende feito , uma grande vitória , recentemente: a nomeação de um alto prelado ligado ao marxismo para o cargo de Prefeito da Fé.Pois é evidente que Dom Muller conhece e bem a doutrina do Pe Gutierrez e sabe de sua natureza marxista.Sabe também que a Igreja condenou solenemente o marxismo.Se ele declara que a teologia da libertação é ortodoxa ele trai a FÉ CATOLICA , TRAI JESUS CRISTO , TRAI A DEUS E CAI EM HERESIA.

Católicos unamo-nos para resistir contra os inimigos que querem destroçar a Santa Mãe Igreja !

Cresce número de Igrejas Evangélicas para Gays !!

Culto na Igreja ICM direcionado pra gays , lésbicas e transexuais

Cada vez mais o mundo evangélico do Brasil se abre para o homossexualismo.Já é grande o número de denominações que visam dar atendimento religioso a população gay.A transsexual Alexya Lucas é uma das participantes desse movimento. "Eu percebi que eu podia ter uma igreja onde podia ser eu mesma. [...] Me alegro por que posso dizer 'venham, aqui tem uma casa para vocês'", diz.

Alexya, que hoje estuda teologia e espera ser a primeira reverenda transexual do Brasil, espera que um dia essa situação mude. "As igrejas cristãs vão ter de se abrir para a homossexualidade, para a transexualidade. Eu sei que eu não vou ver isso, mas estou fazendo parte deste processo".

O ano de 2013 marca os 45 anos de fundação da primeira congregação cristã inclusiva LGBT, a Igreja da Comunidade Metropolitana (ICM). Em 1968, Troy Perry pegou emprestada a roupa de um religioso e, na sala de sua casa, em Los Angeles, fez a primeira cerimônia.

Hoje, a ICM está presente em vários países, inclusive no Brasil. E há reforços.  ”Hoje não só atraímos homossexuais como também quem diz: ‘Sou solidário a vocês na busca por mais compreensão religiosa”, disse o reverendo Nancy Wilson, atual líder da ICM,

Baladinhas Temáticas

Uma das formas encontradas pelas igrejas inclusivas para atrair novos fiéis e integrá-los aos membros antigos é promover festas temáticas.

Na igreja 'Comunidade Cidade de Refúgio', fundada por Lanna Holder - ex-missionária da igreja evangélica Assembleia de Deus que acabou expulsa por ser lésbica - são comuns as baladas gospel, realizadas uma vez por mês.

Na festa, chamada de "EletroGospel", bebidas alcoólicas não são permitidas. "O objetivo é que todos se divirtam com moderação. Somos cristãos e, portanto, contra qualquer promiscuidade"[, afirmou Lanna.

Já na 'Igreja Cristã Contemporânea', os fiéis são convidados a participar de retiros espirituais, que ocorrem durante o Carnaval.

Segundo Gladstone, a igreja recebe centenas de e-mails por dia de gays que têm medo de "sair do armário".

"Nosso trabalho é de aconselhamento. É muito importante que um jovem homossexual não se sinta sozinho mesmo quando a família não aceita sua orientação sexual."

 

Com informações Yahoo/Exame/Reuters/Ultimo Segundo

 

Reação Conservadora contra a perversão homossexual  

 

Há um estudo interessante feito pelo rabino-chefe da França, Gilles Bernheim, que se tornou tema de acalorado debate no país.

 

Bernheim, também um filósofo, argumenta que grupos de direitos homossexuais "irão utilizar o casamento gay como um cavalo de Tróia" para implnatar-se dentro das religiões tradicionais em uma campanha mais ampla para "negar a identidade sexual e apagar as diferenças sexuais" e "minar os fundamentos heterossexuais da nossa sociedade".

Seu estudo, "Casamento Gay, Paternidade e Adoção: O que muitas vezes esquecemos de dizer", argumenta que os planos de legalizar o casamento gay estão sendo feitos para "o lucro exclusivo de uma pequena minoria" e são muitas vezes apoiados por causa do politicamente correto.

O estudo de Bernheim, inclui a afirmação de que crianças criadas por casais gays seriam mais "objetos" do que indivíduos.

 

Criada 1ª Igreja do Heavy Metal no mundo

Segundo o jornal espanhol "El Mundo", foi criada a primeira igreja consagrada ao Heavy Metal. A "Church of Riff" abriu as suas portas no Soho, em Londres, após ter sido oficialmente inscrita nos censos britânicos de confissões religiosas, em 2011, com 6.242 fiéis declarados.

 Os fundadores desta estranha religião elegerão um  "Papa", "arcebispos" e "santos" como mandam os cânones e começarão a escrever os "mandamentos" da "nova "fé" que, de momento, se resume a apenas um: "Everything louder than everything else" (tudo mais alto do que qualquer outra coisa).

A ideia de criar a "Church of Riff" surgiu durante uma noite de bebedeira de Alexander Milas, editor da revista "Metal Hammer" e proprietário do "The Crobar", ponto de encontro dos metaleiros em Londres, que nomeou já as principais figuras da "Riff".

Assim, o "Profeta e Primeiro Embaixador do Heavy Metal para a Paz Mundial" será Byff Byfford, líder da emblemática banda Saxon e uma muito respeitada velha glória do Heavy Metal.

O "Papa" não poderia ser outro senão Ozzy Osbourne, o famoso vocalista dos Black Sabbath e agora estrela televisiva.

Para "arcebispos", e seguindo a hierarquia da igreja Anglicana, foram escolhidos Bruce Dickinson, vocalista dos Iron Maden e Rob Halford do Judas Priest, duas das melhores vozes possíveis para captar fiéis.

O "bispo" da "Church of Riff" será James Hetfield, vocalista dos Metallica, que parece ser o rosto perfeito para a imagem pública da "nova religião".

Finalmente, o primeiro "santo", será Ronnie James Dio, recentemente falecido e considerado como o "inventor" do famoso 'chifrinho com a mão' com que se cumprimentam os metaleiros. Uma das suas canções, "Holy Diver", é a proposta apresentada para o hino oficial da "igreja".

 

A notícia só mostra como vivemos em tempos terríveis e dramáticos onde loucos tem livre espaço para criar coisas como essa , blasfemando de modo explícito contra a fé cristã.

Marxismo Gay !!!

A década de 60 assistiu ao nascimento da nova Esquerda de inspiração gramsciana. Ela insistiu e insiste na guerra cultural, convencida de que só derrubando os valores sobre os quais o ocidente cristão se estabeleceu será posível insitutir o comunismo, fazendo nascer o "homem novo", livre das "opressões burguesas". É neste contexto que surgem o feminismo, que visava revolucionar a relação homem-mulher, seja na sociedade quanto no interior do matrimônio, e o gayzismo (ou movimento gay), com o fito de garantir direitos para esta minoria.

A verdade é que desde a década de 20 que a política soviética tenta solapar o ocidente promovendo tudo que é contrário a suas tradições.Josef Stalin nesta época deu início ao financiamento da Escola de Frankfurt , instituto que formou vários intelectuais de esquerda que vieram a influenciar professores universitários e os alunos das universidades americanas.Um dos frutos dessas idéias dos frankfurtianos foi a de descontrução do gênero sexual masculino ou feminino visto como produto da sociedade burguesa.Mas afinal por que a luta contra a sexualidade natural tornou-se um dos focos dos marxistas ? Nas obras de Marx e Engels a família é vista como base da propriedade privada que por sua vez é a base do capitalismo e da desigualdade.Ora para implantar a nova sociedade comunista e o novo homem liberto da consciência burguesa faz-se necessário destruir a família tradicional e criar novos arranjos.Já no século 19 pensadores socialistas tencionavam criar sociedades abertas onde o sexo fosse absolutamente livre de amarras morais.Charles Fourier ,pensador socialista francês, chegou a criar os "Falanstérios" , comunas onde tudo era de todos inclusive as mulheres, onde as crianças eram filhas de todos - dado que as mulheres podiam ter relações com qualquer homem as crianças nasciam e cresciam sem saber quem era seu pai.O casamento foi abolido no Falanstério.E igualmente o patrimônio.

Portanto o socialismo em suas diversas vertentes sempre foi inimigo da família natural. 

A concepção dos "direitos" homossexuais se assenta em referências marxistas. Na teoria do direito de Marx, o direito não se assenta no justo, mas é identificado com as forças históricas. A constituição de direitos seria, para Marx, resultado da ascensão de novos grupos sociais que, ao se estabelecerem no poder, fazem de seus interesses de classe as leis que irão governar uma sociedade. Isso teria ocorrido com a burguesia durante as revoluções do século 18 (francesa e americana) e 19 (revoluções liberais de 1830 e 1848), e segundo as "profecias" do pai do comunismo, a revolução proletária poria fim às legislações de inspiração iluminista, instaurando uma nova legalidade calcada nos interesses do proletariado. Foi justamente o que se tentou fazer na falecida URSS. Na época de Lênin, o princípio do interesse revolucionário se sobrepôs às garantias individuais dadas pelo direito civil de modo que cabia ao Estado dizer se alguém podia ou não gozar de direitos em vista do interesse maior do Estado e da revolução proletária. A consequência foi que todos os direitos inalienáveis da pessoa humana fundados na universalidade da natureza humana foram negados pela justiça soviética: o Estado passou a sobrepor-se ao indivíduo e a segurança jurídica foi eliminada, já que os direitos dependiam em última instância da interpretação estatal. Foi isso que permitiu o genocídio, o gulag e o totalitarismo comunista. O movimento gay tem a ver o quê com isso? Tudo, pois a concepção que está na base do movimento é que, como estão articulados politicamente e como minoria, tem determinados interesses de "grupo" e uma espécie de consciência de "classe", então são detentores de direitos porque se entendem como "vanguarda histórica", como eclosão de forças históricas progressistas pois o movimento gay se define pela noção do "oprimido", que luta contra a "opressão" da sociedade burguesa.

Na teoria marxista e gramsciana do direito, todo grupo articulado em torno de interesses e que consegue se impor historicamente é detentor de direitos, direitos esses que nascem da força e do ativismo (portanto, da vontade), e não da reflexão sobre o justo e da razão. Há aí uma forte semelhança com o fascismo, que identifica o direito com a "vontade", sobretudo política. O direito para a liderança gay não é o justo percebido pela consciência ao ler a ordem da razão e da natureza, reflexos da ordem divina. Para o movimento gayzista, os gays tem direitos (como o de se casar, adotar filhos etc) pelo simples fato de serem um grupo de interesses sociais e politicamente organizado. Jamais suas lideranças buscam fundar a defesa de sua causa numa antropologia natural, o que seria de fato, impossível, pois o casamento gay não encontra a mínima base na natureza humana.
 

As bases ideológicas do movimento poderiam ser resumidas em três fontes distintas :
 

1. Uma fonte marxista contrária ao jusnaturalismo que é a doutrina do direito natural como base do direito positivo; o marxismo identifica direito com a força e a tendência histórica com o justo e o verdadeiro;

2. Um caráter nietzscheano, pois o movimento busca criar valores que se oponham aos valores tradicionais. Para impô-los, o movimento se apossa de espaços na academia e na mídia para criar uma opinião pública favorável a seus interesses. O valor central para o movimento é a "vontade de poder" criadora de uma "verdade" favorável a seus interesses através de uma retórica da vitimização.

Parada gay em São Paulo

3. Uma fonte gramsciana que visa atacar a família natural, valorizando, justificando e incentivando "novos tipos de arranjo familiar", travestidos como pretenso avanço dos direitos humanos.

O movimento, ao mesmo tempo em que foi instrumentalizado pela Esquerda para seus fins particulares (a implementação da sociedade revolucionária), também o instrumentalizou o discurso para seus próprios fins (a implantação dos "direitos" gays): há aí uma simbiose tão grande que se torna muito difícil discernir quando a Esquerda se vale do movimento e quando o movimento se vale da Esquerda.O sucesso de tudo se deve ao fato de que o movimento gay quanto o movimento comunista internacional exploram as paixões mais baixas do homem.

Toda pessoa sensata tem o dever de se opor ao movimento gay, pois o mesmo tem raízes ideológicas que representam uma ameaça aos direitos humanos autênticos, direitos esses que não podem ser criados pelo arbítrio humano, nem pelas forças históricas, nem pelo Estado: tais direitos antecedem o Estado e próprio homem; esses direitos nós os possuímos, não por uma concessão da sociedade, mas em vista de nossa condição humana. Negar o vínculo entre direito e natureza, e entre direito e razão (onde se pode ler a lei divina) é negar a condição criatural do homem, é negar a realidade humana mais fundamental.

 

Nós não somos obras de nossas próprias mãos. A fonte do Direito, em última análise, é o Deus criador. O movimento gay abre espaço para a destruição dos direitos inalienáveis do homem e da família natural, base indispensável do Direito à propriedade sem a qual não se pode assegurar a verdadeira liberdade do homem . Uma sã concepção do Direito implica em que não existam direitos dos negros, dos índios, dos gays, mas apenas direitos humanos fundados na igualdade de valor de todas as pessoas.

A santa inquisição a luz da doutrina de Santo Tomás de Aquino

Parte I



A inquisição é um dos temas mais controversos da história medieval.Este estudo objetiva torná-la mais compreendida lançando sobre ela a luz da doutrina de Santo Tomás quanto a natureza das relações estado- igreja , quanto a natureza da sociedade política.

Em primeiro lugar ressaltemos alguns princípios de análise histórica fundamentais para compreendermos a inquisição.Já dizia o filósofo Dilthey que uma das disposições mais próprias para conhecermos  uma época passada é a empatia.A empatia é identificação com o objeto de estudo.Consiste em penetrar nele para poder compreendê-lo.Mas como penetrar num objeto do passado , numa sociedade morta ? A forma mais viável é a tentativa de reconstruir a mentalidade da época e colocar-se no lugar dos atores humanos , sermos possuídos por suas vivências , amores , temores , desejos , imaginários , formas de vida , organização política , leis.Esse método é o mais válido para entendermos uma sociedade do passado em seus próprios termos sem desrespeitá-la, sem tentar dar a ela um significado ou qualificativo baseado numa leitura da história a luz de um futuro ou de um presente- como fazem as leituras marxistas e liberais da História que vem o passado em função do progresso das liberdades e ou da igualdade no presente ( assim o passado é tido apenas como mero tempo preparatório para uma época superior ou melhor, ou como era de estagnação como fazem por exemplo quando qualificam a idade media de era das trevas ) – baseados em critérios utópicos.

Vamos então historiar a visão de mundo do século 13 , século em que nasceu a inquisição percorrendo o pensamento político de Sto. Tomás.A instituição inquisição obedecia aos critérios colocados pelo Doutor Angélico.

Primeiro é preciso dizer que Sto Tomás se diferencia em seu pensar de Sto Agostinho que vê o estado como instituição direta de Deus , ligado ao pecado original: o estado nasceria pela necessidade de impor um lei que facultasse o convívio entre os homens e o respeito a justiça através do uso da violência institucionalizada para a repressão dos maus.Sto Tomás vê o estado como questão humana , ligado a providência divina de modo geral e dependente da razão : Deus não institui o estado diretamente mas deixa aos homens que por meio de sua razão organizem a sociedade política, deixando a Igreja o cuidado da salvação das almas.Neste sentido a sociedade política ( O Estado) deve levar em conta a lei divina em sua organização legal mas também o direito natural, perscrutado pela razão, e os costumes dos povos.Tudo isso em vista da consecução do Bem , tal como ele pode ser realizado nesta terra.Ao Estado cabe criar leis positivas [ escritas ] com base em três fontes : Lei de Deus , razão humana e história.Assim sendo elas serão uma aplicação concreta a cada situação histórica da lei divina e eterna e da lei natural.Sto Tomás se vale então do exemplo da Torá [ 5 primeiros livros da sagrada escritura] onde Moisés, o divino legislador do povo hebreu, ao receber a lei divina institui uma série de regras positivas de pureza , impureza , legalidade , ilegalidade , adequadas aos estado histórico do povo de Israel.É de notar que a lei divina proibia o assassinato , mas Moisés permitia em certos casos a aplicação da pena de morte [ em casos de adultério , homossexualismo , etc] para certos atos previstos em lei como criminosos.Alguns poderiam se perguntar se tal instituto legal estabelecido por Moisés não feria a lei divina de respeito absoluto a vida humana presente no decálogo ao que responderíamos que bem pelo contrário as penas de morte estabelecidas pela lei mosaica atendiam as necessidades pedagógicas do povo de Israel na época e a cultura jurídica da mesopotâmia baseada amplamente na lei do talião: para um povo recém formado e sem raízes éticas firmes , tendente a idolatria e a desobediência a  lei recém outorgada por Deus no Sinai, o uso de penas capitais era a única forma de garantir a unidade e a ordem mínima necessária para o seu desenvolvimento histórico.Moisés levou em conta os costumes da época pra legislar e não apenas a lei divina tomada abstratamente.Ele aplicou as circunstâncias históricas sem ferir-lhe o espírito essencial.As penas capitais eram usadas para garantir a vida do povo e sua continuidade , ou seja , em função do princípio de legítima defesa.Qualquer pessoa que mata em legítima defesa não pratica assassinato pois visa primeiro a defesa de sua vida.Ela portanto aplica ao caso concreto a máxima divina “Não matarás” pois a primeira vida que se deve defender é a sua.Portanto Moisés ao instituir penas capitais na lei hebraica fazia valer o princípio de defesa do bem geral do povo ou do Bem Comum tão bem elucidado por Sto. Tomás.O Bem Comum não é o somatório dos interesses individuais como diria Rosseau [ com sua tese da vontade geral ] mas o bem de toda pessoa humana feita a imagem de Deus.Assim sendo quando uma pessoa fere ,por exemplo, a justiça que deve reger sua conduta em sociedade ela pode ser castigada para o restauro da ordem.Notem que o bem comum não é uma noção individualista : para os pensadores liberais quaisquer ações contra a liberdade do indivíduo é sempre negativa , sendo que para eles a melhor sociedade seria aquela em que os indivíduos estivessem menos “limitados” por uma lei.O bem comum é um princípio segundo o qual a pessoa deve ordenar sua ação em função do Sumo Bem e não de suas vontades individuais.Para o liberal não há um Sumo Bem mas apenas a soma das vontades e interesses individuais – essas é que deveriam ser o critério da lei.A noção de Sumo Bem e de Bem Comum são conexas : implicam na certeza da existência de uma ordem captável pela razão a qual o homem deve submeter sua vontade para a realização de suas virtudes naturais e de sua autêntica liberdade e felicidade.Postos tais princípios continuaremos a tratar do assunto na segundo parte do artigo.



Parte 2





Partindo do princípio de que quando a autoridade se põe a legislar deve partir da situação histórica real e não apenas da lei natural e divina tomada em abstrato analisemos o caso histórico concreto em que se deu a constituição de uma inquisição católica.

No século 12 a Igreja enfrentava fortes contestações de uma série de movimentos que propugnavam a pobreza: uma marca comum de todos eles era a denuncia de que a Igreja Católica era uma instituição muito rica e que tal riqueza , fruto de doações de terras feitas por reis , príncipes , senhores ao longo de séculos , contrastava com a pobreza de Nosso Senhor Jesus Cristo.O poder econômico da Igreja facultava a Bispos e Cardeais e também aos Papas o controle de vastas áreas feudais, e uma vida de certo luxuosismo, uma corte principesca e diversos privilégios.É bem verdade que tal critica não carecia de um certo sentido : afinal haviam clérigos que descuravam da vida espiritual e das obrigações pastorais para se dedicar aos gozos da vida terrena e a busca das ambições transitórias.Contra isso vários movimentos já tinham se levantado , em épocas de crise semelhante ,dentro da Igreja mesmo ; cabe lembrar aqui o movimento de restauração do monasticismo iniciado em Cluny na França num momento em que o monaquismo havia relaxado do ideal de oração e trabalho.

Todavia da critica tais movimentos passaram a defender a demolição da Igreja Institucional para no lugar dela criar uma nova Igreja , puramente espiritual , guiada por profetas iluminados pelo Espírito Santo de modo direto.Uma igreja sem poder temporal , sem bens , sem clero , sem autoridade , sem padres , bispos e papas.Qual seria o efeito para a sociedade feudal se tais propostas tivessem vingado ? O mundo feudal era baseado nas relações de solidariedade e nas relações de subordinação as autoridades naturais e espirituais.A sociedade era uma teia de interrelações de confiabilidade, daí a importância dos juramentos de fidelidade entre senhores e cavaleiros.As relações de dependência de todos para com todos era a base moral e jurídica do mundo medieval europeu.Destruir a instituição que garantia tais juramentos e que era a portadora máxima da confiabilidade dos contratos e dos poderes a que os homens estavam sujeitos por seu caráter sobrenatural e divino era por em xeque a existência da sociedade; sem a autoridade da Igreja que sacraliza as relações sociais não haveria nada capaz de manter os laços entre os indivíduos e as ordens sociais ( nobreza , servos , burgueses , cavaleiros , etc ) de pé permanentemente.Assim os chamados movimentos heréticos eram não só ameaças a autoridade da Igreja ou aos dogmas católicos mas ameaça grave a continuidade da sociedade medieval.

As heresias do século 12 agitavam multidões.Amauri defendeu teses que deram origens ao movimento dos irmãos do livre espírito que pregavam a liberação de todas as regras morais chegando a pregar a comunidade das esposas(poligamia coletiva ).As doutrinas heréticas de Pedro de Bruys que acusava a Igreja de ser uma imundície , estimularam o ataque aos feudos da Igreja; por onde seus adeptos passassem as Igrejas eram incendiadas, cruzes derrubadas e padres perseguidos.Já o padre que se tornou herético Arnaldo de Brescia , formou um movimento revolucionário onde reunia multidões para atacar cidades e feudos em nome dos pobres , em nome da pilhagem dos bens da Igreja e da nobreza. Mas destes movimentos o mais violento era o catarismo (do grego καϑαρός katharós, "puro") : considerado herético pela Igreja Católica  manifestou-se no sul da França e no norte da Itália do final do século XI até meados do séculos XIV. Suas idéias tem fortes paralelos com o gnosticismo do início da era cristã. Os historiadores indicam sua formação a partir da expansão das crenças dos bogomilos (Reino dos Búlgaros) e dos paulicianos (Oriente Médio). Eles afirmavam ser os verdadeiros cristãos. Traziam em sua doutrina a assinatura da mensagem sincrética do iniciado persa Mani, que tinha espalhado pelo mundo antigo sua doutrina gnóstica.A salvação para o catarismo era a libertação da alma de seu invólucro, isto é, o corpo material impuro- logo eles consideravam que Deus havia criado apenas o céu; a terra seria criação de um gênio mal , o demiurgo.Negavam portanto a teologia da criação.Devido a essa concepção, viam com bons olhos o suicídio.Os sacerdotes Cátaros, ou Bons Homens, como se autodenominavam, levavam vidas simples, desprovidos de quaisquer posses materiais, buscando afastar-se ao máximo da corrupção do mundo.Isso fez desta seita uma perigosa concorrente da Igreja Católica que na época tinha um clero em crise moral.O exemplo de pobreza e desapego dos cátaros acabava convencendo muitos católicos a passarem para o seu lado; recebiam o Consolamentum, um rito que representava de maneira simbólica sua morte com relação ao mundo corrupto.O anticristianismo dos cátaros é total : se a terra é criação de Lucibel o demiurgo mau que aprisionou as almas em corpos de matéria , nega-se a encarnação de Deus , a paixão e a ressurreição de Cristo perdem o valor e a vida humana deixa de ser santificada e exaltada.O ideal cátaro é de negação absoluta da vida.Os cátaros perfeitos viviam uma vida rigorosa : se tinham esposas recusavam manter vida sexual com elas , não comiam carne , viviam como faquires hindus desprendidos de tudo que fosse material.Em suma : o catarismo era uma anarquia espiritual que se tivesse vencido historicamente significaria o fim da civilização humana tal como a conhecemos.

O problema cátaro era grave : era uma heresia anti-cristã e anti-social.Defendia a derrubada de todas as leis , tradições , moral , instituições existentes.Segundo o líder cátaro Limosus Negro tudo que havia” debaixo da lua e do sol era corrupção e confusão”restando apenas destruir tudo o que a civilização havia conquistado.Mais grave o fato se tornava pois as autoridades eram coniventes com a expansão cátara já que haviam pessoas de alta estirpe membros do movimento.Quase todas as famílias da nobreza do sul da França tinham filhos seus no movimento.Filhos da nobreza eram educados em escolas cátaras; as viúvas e muitos jovens se retiravam para conventos cátaros.O desejo de uma vida mais pura que agitava a cristandade beneficiava a heresia.Mas para muitos nobres passar para o lado da heresia significava poder se apossar dos bens da Igreja, coisa que interessava a muitos nobres.

Apesar da gravidade do perigo a Igreja durante meio século usou apenas das armas da caridade , da pregação e da discussão pública para trazer os cátaros de volta ao seio da Igreja Católica.Somente quando já não era mais possível esperar, em vista de um gravíssimo risco de destruição da civilização , da sociedade , das leis , dos poderes religiosos e civis ,foi que a Igreja resolveu agir com mais rigor.Inocêncio III que começa seu pontificado em 1189 manda excluir dos cargos públicos os hereges e confiscar seus bens; ameaçou os nobres dizendo que se não combatessem a heresia permitiria que o rei da França lhes tomassem as terras.Em 1208 ordenou uma cruzada contra os hereges : os cavaleiros tinham o mesmo direito que os cruzados da terra santa de aprisionar os bens dos inimigos para si.O Papa proibiu aos cavaleiros massacres e roubos mas eles aconteceram com freqüência.Em 1211 os cavaleiros católicos e os exércitos cátaros se enfrentaram em uma nova cruzada marcada novamente por carnificinas.

Justamente para evitar mortes e condenações de hereges sem um devido processo legal é que se instaurou o Tribunal da Santa Inquisição em 1231 por Gregório IX.Tal instituto tinha um fim : investigar e reprimir a anarquia espiritual e as ações dos heréticos, garantindo a solidez dos fundamentos da civilização cristã.Era um tribunal de defesa , de salvação pública criado em uma época de perturbações extremas.A inquisição operava assim : em uma região que se suspeita de atividades heréticas crescentes chegam 4 inquisidores no mínimo , em geral frades franciscanos ou dominicanos.Convidam a multidão para uma prédica na Igreja convidando os rebeldes a pedir perdão a Deus.A princípio a inquisição se apresenta como um tribunal de penitencia que tem primeiro a finalidade de reconciliar os pecadores com Deus e a Igreja através da confissão.Oferece-se um prazo para a confissão da falta.Em casos de sua heresia nunca ter causado escândalo público ser-lhe-á imposta uma simples penitência secreta.Em caso de ter sido pública o confesso receberá uma indulgencia e penas como peregrinar para locais santos ou ficar algum tempo em um convento.Os que não confessam e são denunciados são investigados e levados a um julgamento onde via de rega não se permitia advogado; mas segundo fontes autorizados muitos réus tiveram advogados ; o Manual do Inquisidor de Bernardo Guy proíbe a intervenção de advogados sob a suspeita de que possam ser hereges como os réus ou pagos para acobertar seus crimes; já no de Eymeric diz-se que “não se deve privar os réus do direito de defesa e de advogados”.O Papa Inocêncio IV instituiu o júri para garantir a justiça da sentença pois considerava que em matéria tão grave quanto a heresia devia–se proceder com muita prudência garantindo o máximo de rigor no processo para que ele não resultasse em condenação injusta.Em suma ,graças a inquisição católica é que temos diversos mecanismos modernos de justiça que garantem o devido processo legal e os direitos básicos da pessoa no âmbito da aplicação da justiça.Embora excessos possam ter sido cometidos no uso dos instrumentos inquisitoriais , eles se justificavam em vista da grave situação social e histórica que vivia a comunidade medieval.Ninguém em sã consciência poderia defender a abolição da polícia apenas por que abusos são cometidos por policiais no exercício de sua função; assim também em termos gerais a função da inquisição foi positiva e necessária para abrandar o impacto social das heresias e permitir que os heréticos não fossem mortos sumariamente- como ocorria durante as cruzadas contra eles operadas pelos nobres -e que tivessem direitos mínimos , inclusive o de se arrepender e emendar que era afinal o objetivo da Igreja : a conversão e salvação das almas; entretanto as cruzadas ,não foram capazes de sufocar a influência das heresias;somente o braço jurídico da inquisição associado ao trabalho religioso dos frades mendicantes ( franciscanos e dominicanos ) conseguiu frear o acelerado crescimento das doutrinas heréticas mantendo de pé a civilização católica.



"A História é necessária, não apenas para tornar a vida agradável, mas também para lhe dar uma significação moral. O que é mortal em si mesmo consegue a imortalidade através da História; o que é ausente torna-se presente; velhas coisas rejuvenescem, e um jovem logo iguala a maturidade dos velhos. Se um homem de setenta anos é considerado sábio devido à sua experiência, quão mais sábio aquele cuja vida abrange o espaço de mil ou três mil anos! Pois, na verdade, pode-se dizer que um homem viveu tantos milênios quantos os abarcados pelo alcance de seu conhecimento de História."

MARSÍLIO FICINO (1433-1499), Carta a Giacomo Bracciolini.

Irmandade Muçulmana infiltra governo dos EUA!!!

A radical Irmandade Muçulmana não apenas é uma ameaça para a estabilidade no Oriente Médio. De acordo com a imprensa egípcia, vários de seus agentes se infiltraram no governo norte americano e estão influenciando a política dos EUA.

A respeitada revista egípcia Rose al-Youssef identificou pelo menos seis agentes influentes vinculados à Irmandade que têm trabalhado em posições de elevada importância dentro do governo de Obama.

A publicação  disse que os agentes mudaram a Casa Branca “de uma posição hostil aos grupos e organizações islâmicas para o maior e mais importante apoiador mundial da Irmandade Muçulmana”, um movimento jihadista egípcio que apoia o Hamas e a al-Qaida. O Presidente Obama apoiou a tomada de poder no Egito pela Irmandade e tem cortejado seus grupos de frente nos EUA.

ex-agentes do FBI que investigaram as operações de influência da Irmandade dentro dos EUA confirmam que alguns dos nomes citados estão sendo monitorados. Entre eles:

* Mohamed Elibiary, um assessor que é alvo do Congresso por acessar inapropriadamente uma base de dados federal. A revista egípcia diz que ele ajudou a moldar a estratégia de anti-terrorismo do governo dos EUA, incluindo censurar material de treinamento do FBI que lidava com jihad.

Ele também alega que ajudou a redigir os comentários de Obama pedindo para que o ex-presidente egípcio Hosni Mubarak deixasse o poder. Mubarak tinha banido a Irmandade classificando-a como um grupo terrorista.

* Rashad Hussain, ex-advogado da Casa Branca e agora o enviado especial de Obama para o mundo muçulmano. Hussain, que defendeu o terrorista condenado Sami al-Arian e outros líderes da Irmandade nos EUA, ajudou a redigir o discurso conciliador de Obama no Cairo, onde ele convidou líderes exilados da Irmandade.

* Arif Alikhan, ex-assistente da ministra de Segurança Nacional dos EUA para desenvolvimento de políticas e agora um distinto professor visitante de segurança nacional e contra-terrorismo na Universidade de Defesa Nacional. Como um funcionário da cidade de Los Angeles, Alikhan trabalhou com o Conselho de Assuntos Públicos Muçulmanos vinculado à Irmandade para minar os esforços da polícia em monitorar as mesquitas radicais.

* Imam Mohamed Magid, outro conselheiro de Segurança Nacional, que encabeça a Sociedade Islâmica da América do Norte, ou ISNA, uma frente da Irmandade declarada pelo Departamento de Justiça como uma co-conspiradora não acusada em um plano criminoso de levantar milhões para o Hamas.

O membro de longa data da diretoria da ISNA Syyid Syeed é visto em um novo documentário, “A Grande Enganação”, dizendo aos colegas muçulmanos americanos: “Nosso trabalho é mudar a Constituição dos EUA”.

“O nível de penetração nos últimos três governos é profundo”, o ex-agente do FBI John Guandolo disse. “Para o atual presidente, vai até a sua campanha com gente da Irmandade Muçulmana trabalhando com ele naquela época”.

Igualmente alarmante, ele diz, o grupo também plantou vários agentes e simpatizantes dentro das Forças Armadas dos EUA, ameaçando ainda mais a segurança nacional. Guandolo diz que o governo identificou centenas de grupos ligados ao Hamas e à Irmandade dentro dos EUA, mas fechou apenas poucas devido a pressões políticas.

“A Irmandade Muçulmana controla cerca de 500 organizações que são ONGs evidentes”, ele disse. “Isso quer dizer que eles estão controlando milhares de organizações secretas que não conhecemos e que ninguém está monitorando”.[Traduzido por Eliseu P. L. J. do artigo do Investors: Egyptian Press Confirms Washington Infiltrated By Islamists]

Caros fica clara a articulação do atual governo Obama com as forças mais radicais do Islamismo!

O governo Obama nada mais é que uma agência avançada do governo Global ligado a uma alta elite transnacional dotada de uma ideologia totalitária que pretende usar todas as forças antiocidentais para a destruição do que resta das nacionalidades tradicionais , dos valores cristãos , dos velhos princípios de lei , propriedade privada , disciplina moral  que fundamentaram por milênios nossa civilização.Só destruindo essa velha ordem poderão implantar uma nova ordem onde o poder seja concentrado um uma instancia política internacional.Nada melhor que usar o radicalismo islâmico para derrubar o poder americano dando fim a era das nações.