Pio XI e seu apoio a Mussolini contra judeus e comunistas

Achille Ratti – o futuro Papa Pio XI – era apenas um bibliotecário pontifício em 1918. Ele havia sido professor de teologia do Seminário de Milão. Seu talento intelectual o elevou a condição de bibliotecário do Papa Bento XV. Mas não foi como tal que ele viria se tornar papável. Em 1918, em meio a primeira guerra, Bento XV o nomeou como seu legado na Polônia. A missão era conhecer o estado em que encontrava o país e a Igreja Católica em terras polacas.

A Polônia preparava seu renascimento depois de um século de controle russo ou alemão e austríaco. As fronteiras começavam a ser delineadas. A missão de Ratti era, inclusive, ajudar a elite católica do país a reerguer a Polônia em bases cristãs. Viajando pelo país o que Ratti mais ouviu foi a preocupação dos sacerdotes com as conjuras de certos grupos judaicos contra a idéia de uma Polônia católica. Na Polônia da época, dez por cento da população era de judeus. Em Milão Ratti havia tido relações amistosas com os judeus da cidade, dado que eram bastante assimilados. Na Polônia a assimilação quase inexistia. E Roma não tinha boas impressões disso. Em 1555 o papa Paulo IV, através da Bula “Cum nimis absurdum”, ordenava que os judeus em terras da Igreja, vivessem nos guetos; o contato de judeus com católicos devia ser limitado ao máximo para evitar contaminações. Em 1870, com a tomada de Roma pelos exércitos de Vítor Emanuel, rei do Piemonte que liderou a unificação da Itália, o Papa perdeu seus estados pontificais. A unificação da Itália se fez sob a liderança de chefes maçônicos e era vista pela Maçonaria como uma etapa fundamental para a dissolução do poder da Igreja e a consequente laicização dos povos. Uma das primeiras medidas do novo rei da Itália foi libertar os judeus. Isso levou a Civiltà Cattolica, revista jesuítica que funcionava como órgão filosófico/teológico do papado, no combate ao iluminismo e na formação da opinião pública dos católicos, destinando-se, principalmente, à elite intelectual do clero e dos fiéis, fornecendo a visão do Papa sobre diversos assuntos, a renovar os ataques aos talmudismo judaico, desde o fim do século 19.

Neste aspecto advertia a revista que:

“judeus...conseguiram por as mãos em...toda a riqueza pública...assumiram o controle do dinheiro e da própria lei nos países onde tem permissão de ocupar cargos públicos”.

A Civiltà insistia, na época, que os judeus deviam ser separados dos cristãos como insistira a Igreja fazia milênios e que, se isso não ocorresse, a população cristã seria reduzida a “escravidão”:

“como estão errados aqueles que pensam ser o judaísmo apenas um religião...e não uma raça, um povo, uma nação” In: “La rivoluzione mondiale e gli ebrei”, CC 1922 IV, pp. 111-121; “Il socialismo judeo-massonico tiranneggia L'Austria”, CC 1922 IV, pp. 369-371.

A Civiltà considerava que os judeus jamais poderiam ser leais ao país que os recebia pois tinham um projeto de poder universal, planejando se valer dos direitos iguais para tomar o controle político do mundo ocidental. Nos idos de 1917 a Civiltà alimentou a polêmica responsabilizando os judeus pela revolução comunista na Rússia, fazendo tocar a trombeta de uma vasta conjura global pela tomada de poder pelos judeus.

Ratti, ao escrever seus relatórios, mostrava como a elite católica da Polônia se achava aterrorizada pelo perigo judaico. Os judeus eram acusados de terem se aliado aos alemães durante a guerra e de atuar como agiotas impiedosos nos vilarejos que ficaram empobrecidos durante o grande conflito mundial. Muitos partidos se agitavam, em 1918, para ocupar o poder no país recém independente. Entre estes os anarco-socialistas e os bolcheviques. Os quadros anarquistas e bolcheviques na Polônia eram formados, majoritariamente, por chefes judeus. Ratti relata em seus escritos dirigidos ao Papa Bento XV nos seguintes termos:

“Embora os polacos sejam bons católicos temo que eles possam cair nas garras da más influências que lhes preparam armadilhas...uma das piores e mais fortes influências sentidas aqui, talvez a mais forte e pior de todas é dos judeus” In: Carta de Achille Ratti para Pietro Gasparri, 9 de janeiro de 1919, citado em Wilk, 1997.

Em 1919 o Papado reconheceu o novo estado polaco e Ratti virou seu Núncio Papal. No verão o Exército Vermelho chegou perto de Varsóvia. A contra-ofensiva polonesa afastou a ameaça. Ratti ficou, desde então, convicto de que as democracias ocidentais eram frágeis demais para parar o avanço comunista.

Ratti, ao voltar da Polônia, é nomeado Arcebispo de Milão. Alguns anos depois viraria Papa. O contexto de sua eleição era o de uma Itália em cacos: a Monarquia Parlamentar não conseguia por ordem num país marcado por contingentes de ex-soldados que voltavam aleijados da primeira guerra ou que se encontravam desempregados gerando uma massa inquieta e violenta a enxamear as cidades; Roma recebia cada vez mais camponeses pobres vindos do sul em busca de trabalho nas fábricas e na construção civil; a crise social e econômica fazia crescer o movimento socialista liderado pelo partido comunista italiano. Como oposição a isso havia a velha direita conservadora italiana incapaz de fazer frente ao vagalhão socialista e o Partido Popular, um partido católico liderado pelo padre Luigi Sturzo, que fora criado sob os auspícios de Bento XV, a fim de envidar esforços de atuação dos fiéis no campo parlamentar – Bento XV era otimista quanto as possibilidades de ação católica no plano parlamentar/democrático indo na linha do Ralliement de Leão XIII que autorizava os católicos franceses a se aproximar e dialogar com a terceira república francesa de cunho maçônico e laico.

E, como nova força política havia o Fascismo de Benito Mussolini. O Fascismo se organizava em torno da idéia de renascimento da grandeza italiana; Mussolini, que se tornara seu líder, havia passado pelas fileiras do socialismo; mas, no decurso da primeira guerra, em razão do não apoio dos socialistas ao esforço bélico italiano, Mussolini muda de lado considerando que os interesses nacionais da Itália tinham que ficar acima da ideologia partidária o que o faz assumir uma terceira posição, de cunho nacional; ele se torna o grande veiculador e líder do movimento fascista e seu jornal “Il Popolo d'Itália”, vira o principal órgão de propaganda do mesmo. Ao mesmo tempo que a crise política/social/econômica aumentava no país mais ficava clara a incapacidade do sistema parlamentar-monárquico de lidar com ela; o caos alimentava expectativas de melhoramento social o que fazia os votos do socialismo crescerem dia a dia. Os fascistas enfrentavam os socialistas com brutalidade: atacavam prefeituras, paralisam greves e piquetes, faziam políticos de esquerda beberem óleo de rícino a força, a fim de humilhá-los publicamente – o óleo causava diarréia imediata. Os “fasci di combattimento” pareciam ser a única força capaz de estabelecer uma ordem na Itália. Isso fez toda a diferença pois, quando Pio XI ascendeu ao trono papal, a monarquia de Vítor Emanuel III mostrava-se incapaz de deter o avanço comunista. Já em 1920, aquando de uma greve na agricultura do Vale do rio Pó, dirigida por socialistas, esta incapacidade ficara notória: o governo nada fez para contê-la e o clima de rivalidade entre as classes chegou a níveis perigosos. Os fazendeiros, perante a inércia da monarquia, procuraram os fasci que, com bandos armados, saquearam sedes socialistas, invadiram a prefeitura de Bolonha, onde foram mortas dez pessoas durante os ataques, além de terem atacado sindicatos anarquistas.

Sem um governo de fato – dado o caos na Itália - o rei convocou novas eleições para maio de 1921. A campanha eleitoral transformou o país numa praça de guerra entre socialistas e fascistas. O resultado eleitoral trouxe 138 cadeiras no parlamento para os socialistas contra 35 para os fascistas. O partido popular católico obteve 107 cadeiras e os conservadores 240 cadeiras. Foi aí que os rumos tomaram seu curso decisivo: o ministro conservador Giolitti via os camisas negras fascistas como o porrete necessário para manter a ordem no país; isso trouxe a coalização entre os conservadores e os fasci, o que derrotou a bancada socialista e a do partido católico. Nesse ínterim Mussolini fez seu discurso no novo parlamento, asseverando que a missão do fascismo era “restaurar a sociedade cristã, construindo um estado católico para uma nação católica”. A ala anticlerical dos fasci – liderada por Farinacci - foi posta de lado. Mussolini compreendia que era preciso convencer o Papa que seu partido era de mais serventia à Igreja que o partido popular de Sturzo.

Nos meses seguintes os bandos socialistas continuaram a forçar a luta de classes no país convocando uma greve nacional. Os squadristi fascistas – gupos armados – atacaram os socialistas em Milão. A Itália estava a beira de uma revolução como a ocorrida anos antes na Rússia.

Pio XI subira ao trono em 1921 e, em outubro de 1922 manda o seu secretário de Estado, Cardeal Gasparri, distribuir uma circular a todos os bispos da Itália para que retirassem seu apoio ao partido popular católico. Com isso ele preparava o caminho para que os fasci, em 27 de outubro, através da “Marcha Sobre Roma”, pudessem chegar ao poder. Sua experiência na Polônia convencera-o de que o parlamentarismo não teria os meios de impedir uma revolução comunista na Itália. Em 28 de outubro o rei, temoroso de que enfrentar os fasci traria demasiado derramamento de sangue, resolveu entregar o poder a Mussolini depois dos squadristi terem ocupado centros estratégicos do norte e centro da Itália. Num dos primeiros gestos como primeiro ministro Mussolini levou seu gabinete a uma missa perante o monumento ao Soldado Desconhecido, no Vitoriano em Roma. Foi então que ele assegurou ao Papa agir agressivamente para restaurar os direitos da Igreja. Gasparri disse, na ocasião, ao embaixador da Bélgica que “Mussolini nos mostrou que era um bom católico”. A decisão do Papa de apoiar Mussolini pegou muitos de surpresa como o padre Enrico Rosa, editor chefe da Civiltà Cattolica. Ele havia preparado uma matéria apresentando os fascistas como “homens sinistros e anticristãos” mas, antes que ela saísse, Pio XI advertiu, ao superior geral dos Jesuítas, que proibisse Rosa de publicá-la.

Pio XI agradou-se de Mussolini pois, no fundo, tinha valores em comum com ele: ambos tinham uma descrença em face a democracia parlamentar, não confiavam na liberdade de expressão ou de associação e viam o comunismo como ameaça além de compreenderem que o sistema parlamentar estava falido. Ratti mandou que Rosa descartasse o artigo crítico sobre Mussolini e publicasse outro com estes dizeres:

“Quando uma forma de governo é constituída de forma legítima...muito embora tenha sido a princípio, defeituosa, ou mesmo questionável em vários sentidos...é nosso dever apoiá-la pois a ordem política e o bem comum a isso exigem. Não é permissível, seja a indivíduos ou a partidos, , tramar para derrotá-la, suplantá-la ou trocá-la recorrendo a meios injustos.” In: E. Rosa; Crisi di stato e crisi di autorità”. CC, 1922, IV, p. 204.


A opção da Igreja em aliar-se ao fascismo para combater o comunismo, ao invés de endossar o modelo parlamentar democrático-liberal francoamericano, se deu por razões claras: afinidade doutrinária. O liberalismo com seu teor horizontal não correspondia a noção de ordem - que tem cunho vertical e hierárquico - da qual a Igreja necessitava para dar cabo do perigo marxista. Isto deve ser vir de lição aos católicos de tendência liberalconservadora que acreditam numa coalização com pressupostos da democracia americana para solucionar a grave crise civilizacional que enfrentamos. Pio XI fornece, neste caso, uma lição importante.  

Siglas

CC: Revista “Civiltà Cattolica”

Bibliografia

Kertzer, David I. O Papa e Mussolini: a conexão secreta entre Pio XI e a ascensão do fascismo na Europa. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2017.

Milza, Pierre. Mussolini. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012.

Rogari, Sandro. La Santa Sede e fascismo dall'Aventino ai Patti lateranensi. Bolonha: Forni, 1977.

Wilk, Stanislaus. Actae Nuntiaturae Polonae. Tomus 57, vols 1-6. Roma: Institutum Historicum Polonicum. 1995-2000.

A descida de Olavo aos infernos da heresia

Faz tempo que temos mostrado a incoerência do sr. Carvalho com a fé católica - assunto de interesse pois o mesmo se apresenta como um devoto fiel da Igreja ao mesmo tempo que proclama, em alto e bom som, heresias evidentíssimas, enquanto se promove como mestre que pretende forjar a mente de diversos adeptos o que põe em risco a salvação eterna destas pessoas, na medida em que aderem a ensinos condenados.  Embora muitos já tenham despertado da lobotomia feita pelo sr. Olavo, há aqueles que ainda insistem na adesão ao mesmo, o que exige que nós continuemos a dar o devido combate. 

Recentemente mostramos como as suas falas, sobre aproximação ao reino do ocultismo, só podem ser perfeitamente compreendidas se remetidas ao ensinamento de René Guénon no que tange ao angelismo esotérico  e aos estados metafísicos do ser, tal como pensam os perenialistas. Ainda assim alguns loucos e obsedados pela patranha de apresentar o velho astrólogo como um católico ortodoxo insistem em dizer que tudo não passa de um mal entendido. O próprio Olavo tentou desmentir tudo ao alegar que: 

Mas será que ele realmente denuncia o esoterismo? 

Vejamos: ( Ouçam o áudio aqui: http://imperiya.by/video/ojN3za_0wNd/Olavo-de-Carvalho_-MaonariaIlluminatiIslamismo.html)

"Conheço muito católico que está na maçonaria que é bom católico...esses que lutam pela pacificação da maçonaria com a Igreja Católica...eles estão certos" de 00:00 aos 00:20 segundos

"Maçonaria fez muita merda na história mas criou os EUA que são a maior nação cristã da terra...então é um meio a meio...a maior nação cristã do mundo foram os maçons que construíram" de 00:20 a 01:00 minuto

No minuto seis, do áudio acima, Olavo alega que o problema "são os Iluminati; a maçonaria americana não é um problema". 

Então a crítica de Olavo e sua denúncia ao Esoterismo é apenas em parte: faz-se a crítica a uma ala da maçonaria e não a ela em bloco. Pacificar Igreja e Maçonaria é, para o mesmo, essencial como vemos aqui: 

"há evidente mistificação em interpretar toda a simbólica maçônica...no sentido de um anticristianismo"- Olavo de Carvalho na p. 237 do Jardim dos Aflições. 

"De acordo com Guénon, a civilização do ocidente se não conseguisse reunificar maçonaria e cristianismo - pequenos e grandes mistérios - restaurando o corpo cindido da espiritualidade tradicional não teria alternativa senão cair na barbárie ou islamizar-se. Como ambas as últimas tendências não cessaram de se fortalecer nas década que transcorreram ao diagnóstico guénoniano, não se sabe aí o que é mais notável: a exatidão da profecia do grande asceta francês ou sua antecipação na alma de Goethe." Olavo de Carvalho na P. 262 do Jardim das Aflições. 

Como ainda podem crer que esse homem, realmente, denuncia o esoterismo? Alguém que distingue a maçonaria dizendo que ela "não pode ser julgada em bloco" - o que é diferente de dizer que ela não tem certas divisões internas; há certas diferenças entre lojas mas, no fundo, existe algo em comum entre elas que faz delas todas, igualmente lojas maçônicas seja pela simbólica que encarnam seja por certas doutrinas gerais que professam - não está a denunciar o esoterismo mas a confundir a mente dos católicos com sofismas sutis. 

Ora, o papa Leão XIII, na Humanum Genus - documento sobre a maçonaria - destaca, no número 13, que: 

"Nos assuntos a respeito de religião que se veja como a seita dos Maçons age, especialmente aonde ela é mais livre para agir sem barreiras, e então que qualquer um julgue se realmente ela não deseja executar a política dos naturalistas. Por um longo e perseverante labor, eles esforçam-se para alcançar este resultado ― especificamente, que o ofício de ensinar e a autoridade da Igreja tornem-se sem valor no Estado civil; e por esta mesma razão eles declaram ao povo e argumentam que a Igreja e o Estado devem ser completamente desunidos. Por este meio eles rejeitam das leis e da nação a saudável influência da religião Católica; e eles conseqüentemente imaginam que os Estados devem ser constituídos sem qualquer consideração pelas leis e preceitos da Igreja."

Em suma: o objetivo da maçonaria é separar o Estado da Igreja e impedir que a mesma exerça influxo sobre as leis sociais. Ora, mesmo que nos EUA não se tenha operado uma perseguição feroz a Igreja Católica como a que fora promovida pelos maçons jacobinos na revolução francesa, lá não vige a união Estado-Igreja desejada e ensinada pelos santos padres; os EUA são um país laico e isso por obra da maçonaria. A laicidade se afasta do ensino tradicional dos papas. Logo, dizer que os EUA são uma nação criada pela maçonaria e, ao mesmo tempo, afirmar que se trata de uma nação cristã - como cristã dado que suas leis não são cristãs mas laicas e liberais? - não passa de uma farsa bem montada mas que, apesar das aparências, não deixa de ser mentira. Olavo desinforma sobre o fato mas está a denunciar o esoterismo? Como alguém denuncia o esoterismo dizendo que os EUA - obra suprema da maçonaria e de seu naturalismo que propugna a separação entre a esfera pública/estatal e a Igreja de Cristo - são uma nação cristã? É claro que isto não passa de mais um engodo do sr. Carvalho que, ao mesmo tempo que diz denunciá-lo, promove a astrologia - a fina flor do esoterismo. Mesmo Guénon denunciou o esoterismo ao criticar a tendência de certas lojas maçônicas que teriam perdido, segundo o mesmo, o seu caráter operativo, virando centros mais especulativos e doutrinais; isso, todavia, não o impediu de ser maçom. Guénon denunciou a baixa magia e o uso do esoterismo para práticas deste tipo preferindo um esoterismo mais metafísico ou filosófico. Ora, denunciar esoterismo não significa nada, dado que Guénon o fez e manteve-se, mesmo assim, dentro do círculo do esoterismo. 

Olavo não se torna um sujeito merecedor da confiança dos católicos pelo simples fato de denunciar elementos do esoterismo.  Até por que, a verve herética do astrólogo, revoltado com as últimas críticas recebidas de algumas personalidades ligadas a Igreja, continua virulenta como podemos ver aqui: 

Anticlericalismo patente

A frase de Olavo - que nega à autoridade da Igreja poder de exigir dos fiéis, fé divina e assentimento aos dogmas,  é condenada pela Lamentabili Sine Exitu do Papa São PIO X, como proposição herética: " Número 7- A Igreja, quando proscreve erros, não pode de maneira nenhuma exigir que os fiéis aceitem seus juízos com assentimento interno."  Dado que Olavo nega que a fé seja adesão ao ensino da autoridade hierárquica estabelecida por Cristo, ele recai na heresia do livre exame. 

Mais uma proposição condenada como herética pela Lamentabili no número 22:  "Os dogmas que a Igreja apresenta como revelados não são verdades caídas do Céu; são uma certa interpretação de fatos religiosos que a inteligência humana logrou alcançar à custa de laboriosos esforços". O dogma não tem mil interpretações mas apenas aquela dada pela Igreja. O que fugir disso é falsa doutrina e não interpretação propriamente dita. O dogma de per si é já uma canonização de uma verdade e sua autêntica e única interpretação depois de debates e controvérsias sobre um tema da fé. 

O bispo de Londrina pode ser excomungado sem ser ouvido mas se alguém disser que Olavo está excomungado por recair nas proposições condenadas pela Lamentabili este comete juízo temerário, como dirá seu séquito; alguém ainda duvida que Olavo criou uma seita que se empenha em fazer contorcionismos pseudo-filosóficos para justificar o que é injustificável enquanto excomunga bispos com uma medida bem menos rigorosa que exige para si quando é julgado?

Quem tiver olhos que veja!

Nova direita contra Francisco: Bergoglio chancela o regime de Maduro?

Quem acompanha nosso blog sabe que temos uma posição bem clara sobre o atual pontificado dado que não poupamos críticas a Bergoglio quando ele nos pareceu por em risco a fé e o bem comum da Igreja. Todavia isso não nos tira o compromisso da objetividade e da justiça mesmo quando se trata de falar de um pontificado que não nos agrada. 

Em tempo: a direita americana passou os anos da guerra fria dizendo que o Papa não é infalível em matéria social e que, por isso, as críticas de Paulo VI, João Paulo II, etc, ao livre mercadismo, não deviam ser seguidas. Eis que, de repente, a sucursal desta direita cá no Brasil quer que Francisco condene Venezuela e Bolívia por razões sociais. Ora, ou o que o Papa fala nessa área vale ou não vale. Ou só vale quando é para chancelar o capitalismo a lá EUA? Para tentar induzir o rebanho católico a condenar a ação de Francisco no que diz respeito a Venezuela, a nova direita ilude o público dizendo que ele tem as "mãos sujas com sangue de cristãos martirizados pelo regime de Maduro"( Percebam a má fé do sujeito que se intitula jornalista mas não cita de maneira nenhum as críticas abertas que Francisco fez a regimes como o de Maduro, como vamos mostrar abaixo: http://midiasemmascara.org/artigos/o-papa-francisco-tem-sangue-nas-maos/). A idéia é forçar uma associação total e completa entre Francisco/Maduro/Foro de São Paulo, ou seja, entre Bergoglio e o comunismo bolivariano. Embora seja evidente que Francisco tem pendores mais a esquerda isso não quer dizer que ele seja um comunista favorável a regimes de força - como o que vem sendo criado na Venezuela. As posições políticas pessoais de Francisco são a de um democrata-liberal de esquerda e não de um caudilhismo autoritário de esquerda como sói acontecer no bolivarianismo venezuelano. 

No ano passado Bergoglio chegou a protestar contra as medidas mais autoritárias de Maduro como podemos ver aqui: 

"A secretaria de Estado do Vaticano emitiu um comunicado onde pede ao Governo da Venezuela “que se evitem ou suspendam as iniciativas em curso como a Nova Constituinte” e pede às forças de segurança que se “abstenham do uso excessivo e desproporcionado da força”.

Numa mensagem de três parágrafos publicada esta sexta-feira de manhã, o Vaticano refere que iniciativas como a Assembleia Nacional Constituinte, eleita este domingo sob acusações de fraude, “mais do que favorecer a reconciliação e a paz, fomentam um clima de tensão e confronto e hipotecam o futuro”. Na mesma nota, o Vaticano pede que “se assegure o pleno respeito dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, tal como da Constituição vigente”.

O Vaticano diz manifesta ainda a sua “profunda preocupação com a radicalização e agravamento da crise”, referindo o aumento de mortos, feridos e detidos. Além disso, diz que o Papa Francisco “acompanha de perto” a situação do país e “as suas implicações humanitárias, sociais, políticas, económicas e também espirituais”. O líder do Vaticano convida “todos os fieis do mundo a rezar intensamente” pela Venezuela.

O tom da missiva do Vaticano representa um revés para Nicolás Maduro, que em junho chegou a pedir ao Papa Francisco que atuasse como mediador da crise venezuelana. “Na condição de vigário de Cristo, tenho a plena certeza de que a sua colaboração ativa e orientadora pode abrir uma nova etapa do diálogo nacional”, escreveu numa carta enviada ao líder do Vaticano. “Já basta de tanta violência: é necessário dar uma chance à paz, sem armadilhas nem artimanhas.” In: http://observador.pt/2017/08/04/papa-francisco-pede-a-maduro-para-nao-instaurar-a-assembleia-constituinte/

A nova direita aposta, insistentemente, numa ideologia anti-esquerda que, no ardor de combater o comunismo, deixa de fazer as devidas graduações como se tudo fosse a mesma coisa e como se uma mera benção dada por Francisco a Maduro fosse uma carta branca ao seu regime. Não bastasse a falta de habilidade intelectual em analisar os fatos a atitude da nova direita ainda se mostra dotada de malícia extrema pois extrai conclusões impossíveis de fatos recortados ao bel prazer da necessidade do momento. Enquanto Francisco tenta estimular um acordo para pacificar o quadro na Venezuela, os dois lados - seja o de Maduro, seja o da oposição - apostam numa radicalização. Francisco tem se colocado acima dos discursos ideológicos dos dois partidos para tentar encontrar uma saída para o país o que fica claro aqui: https://www.publico.pt/2017/05/01/mundo/noticia/declaracoes-do-papa-francisco-enfurecem-a-oposicao-1770635. 

Cabe recordar que Maduro fez fortes críticas a Francisco: 

"Durante el vuelo nocturno de regreso de Colombia a Roma, el Papa Francisco aseguró a los periodistas que le acompañaban en el avión que «la Santa Sede ha hablado fuerte y claramente» sobre la situación de Venezuela y los pasos necesarios para salir pacíficamente de la crisis.

Respecto a las desaforadas críticas del presidente venezolano contra el Papa y la conferencia episcopal de su país, Francisco se limitó a comentar: «lo que dice Maduro que lo explique él. No sé lo que tiene en mente».

En tono sereno, el Santo Padre explicó que «la Santa Sede ha hecho mucho. Envió un nuncio de primer nivel para el trabajo de los cuatro expresidentes. Ha hablado con personas en público y en privado. Yo he hablado muchas veces en el Ángelus…».

El Vaticano tiene muy poca influencia sobre Maduro, pero de modos diversos -muchos de ellos reservados- ha estado «buscando una salida, ofreciendo ayuda para salir», pero «parece que la cuestión es muy difícil». In: http://www.abc.es/sociedad/abci-papa-francisco-dice-maduro-explique-no-tiene-mente-201709111537_noticia.html

Logo, atrelar Francisco a Maduro como se estivessem de pleno acordo é um erro grotesco e, quiçá, má fé diabólica. 

Ocultismo e Satanismo em Olavo de Carvalho

Mais uma vez somos obrigados a descer até a doutrina olavética para expor suas doutrinas blasfemas. O nosso objetivo neste blog não é nada simpático dado que envolve desmascarar hereges que pululam entre os fiéis em tempos de confusão onde o clero já não dá o sinal de alerta para salvar as ovelhas dos lobos. Este trabalho tem nos angariado muitos inimigos mas o testemunho de nossa consciência nos tranquiliza pois sabemos que agimos para a maior glória de Deus. Assim permanecemos vigilantes como atalaias atentos, fazendo o que está ao nosso alcance e, graças a isso mais uma vez revelamos o descalabro das falas heréticas do senhor Carvalho, de quem cada vez menos nos agrada falar dado o acúmulo de falsas doutrinas que este homem vai lançando sobre seu público semi-hipnotizado que insiste em não acordar. Tendo já sofrido um processo judicial por afirmarmos que o círculo olavete se trata de uma seita – graças a Deus e a ajuda de um amigo advogado saímos vitoriosos do certame -só continuamos a expor a canalha do Guru paulista por dever perante a Deus e aos irmãos pois quase não temos apoio a não ser de Nosso Senhor Jesus Cristo e de poucos amigos.

Desta vez o sr. Carvalho desceu, explicitamente, aos abismos infernais. Um católico, com um mínimo de discernimento, não terá mais a desculpa de dizer que há compatibilidade em seguir o ensino desse homem enquanto recebe os sacramentos e vai a missa dominical. O mesmo raciocínio vale para o Padre Paulo Ricardo, verdadeiro "abre alas" para o influxo do "mestre" entre as hostes católicas do Brasil. 

Analisemos: 

A postagem acima referida mostra bem a que ponto o jornalista paulista chegou. 

Em tempo:

A - Olavo afirma taxativamente que a insistência em preservar pessoas de contato com o demoníaco é um erro.

B - A falta de contato com o reino do demoníaco impede o acesso;

1- A vida religiosa profunda ( O que seria vida religiosa? A Igreja fala de vida da graça. Vida “religiosa” assume sentido ecumênico).

2-Às profundezas da filosofia.

3-Às profundezas das artes e ciências.

C - O sr. Carvalho ainda infere que os poderes demoníacos são ligados, de algum modo, aos poderes sutis da natureza.

D - O mestre do COF ainda alega que, como Dante, é preciso descer para subir, ir ao inferno para chegar ao céu.

Vamos explicar o que isso tudo quer dizer.

Quanto ao ponto D fiquemos com o que diz René Guénon na sua obra “O esoterismo de Dante”: segundo o mesmo, na página 66 do seu livro, o céu e o inferno simbolizam, esotericamente, os estados superiores e os inferiores do ser. A iniciação é uma viagem celestial que deve começar por uma descida ao inferno onde o homem recapitula os estados que antecedem a condição hominal. Isto também remete a lei hermética do microcosmo=macrocosmo, cima=baixo.

Quanto ao ponto C dado que o inferno representa os estados inferiores do ser, os poderes demoníacos estão ligados aos poderes telúricos (referentes a terra). Guénon deixa claro que o inferno é representado pelo fundo da Terra por isso: pois significa os poderes inferiores do ser, o plano da manifestação, a parte mais baixa da realidade, que o homem precisa desenvolver em toda sua amplitude para só depois experimentar a exaltação celestial. O objetivo da iniciação é a realização total do ser e isso implica que o homem passe por todos os ciclos efetivando todas as potencialidades existentes neles.

Deste modo a interpretação que Olavo faz da aparição de Fátima é guenoniana/hermética pois, neste esquema, tais visões são entendidas desde um viés perenialista: Fátima e Garabandal seriam a reprodução do processo iniciático onde os ciclos cosmogônicos, o microcosmo e o macrocosmo, são recapitulados para levar o homem a estados supra-humanos, no dizer de Guénon. Cabe dizer que muitos autores esotéricos e não esotéricos encontraram em Dante e sua obra um sentido oculto. Não é a toa uma insistência de Olavo numa simbólica baseada na Divina Comédia. Ao descortinar o sentido esotérico da obra de Dante fica claro que para ele existem três grupos:

1- Os "Cavaleiros do Amor",

2- Os Adeptos da "Religião da Razão", precursores das revoluções modernas.

3- E do outro, os que dependiam do contrário do Amor (Roma/Amor) ou seja, uma referência ao Catolicismo. 

Dante Alighieri confessa-se um "Fedeli D'Amore", ou Fiel do Amor, em seu texto Vita Nuova: "Como eu, Fiel do Amor". Aí se apreende que o verdadeiro adepto (Iniciado) ama a mulher, e por esse sentido superior do Amor, faz despertar da letargia em que o mundo cristão ocidental caiu graças ao papel do pseudo-cristianismo que predominou no mundo por séculos (Um cristianismo que perdeu o sentido esotérico: quer dizer, a Igreja Católica). Esta mulher é a “Sophia Perennis”, a sabedoria oculta, a Beatriz da Divina Comédia (Isto nos leva diretamente a afirmação feita por Olavo no seu livro Jardim das Aflições: "o cristianismo não tinha, originariamente, o espírito de uma lei religiosa...mas o de um ESOTERISMO, de um caminho puramente interior" p. 197).

Quanto ao ponto B – acesso aos demônios - de acordo com René Guénon, "quase tudo que se diz teologicamente dos anjos deve ser dito metafisicamente dos estados do ser”. Isto nos leva direto a angelologia ismailita onde os anjos são emanações do Deus abscôndito – nela, para nos aproximarmos do Absoluto, temos que nos angelizar; divinizar-se seria tornar-se “angélico”. Assim neste esquema os “anjos” estariam bem acima de nós na ordem do ser, cujos estados precisamos efetivar para ascendermos de volta ao Absoluto. Daí a necessidade de nos aproximarmos dos demônios – pois eles são anjos- por via do ocultismo. Isso significa basicamente que se deve prestar culto a demônios para chegarmos ao estado trans-humano ou divino.

Esta angelologia é muito comum nos meios esotéricos. C. W. Leadbeater na obra “Pequena história da maçonaria” na página 39/40 expõe que:

“No antigo Egito...Indicavam-se grandes anjos de diferentes ordens e raios para representarem estas várias qualidades da divindade e que foram adorados como deuses nas crenças mais antigas. Mais tão estreita é a união nestes casos que a devoção tributada a um deles o era ao meso tempo ao próprio Deus...a verdade encoberta por estas estranhas deidades assume profundo interesse se examinadas pela visão interna pois são os mesmos Dejavaras da ÍNDIA: os reis dos elementos terra, ar, fogo e água...que são os DEUSES E CHEFES DAS HIERARQUIAS DE ANJOS DA TERRA”

Ora, dentro da revelação cristã tais "deuses" não são anjos bons mas anjos caídos; os Dejavaras são demônios e os anjos da terra são, na verdade, a hoste do diabo. Assim Olavo ao dizer que tais anjos estão ligados às forças sutis da natureza – ponto C –  repete a mesma doutrina de Leadbeter e de Guénon. Ele expressa sua adesão à doutrina da maçonaria. Quanto ao ponto B1 – vida religiosa profunda garantida pelo contato com demônios – temos a referência à vida espiritual como metafísica: os perenialistas não concebem a vida de união amorosa com Deus – a graça – como a base da santificação humana: esta se dá pela via intelectual/metafísica: conhecendo os estados múltiplos do ser – só possível pelo contato com satanás e seus anjos – o homem pode realizá-los e se tornar um com Deus.

Leadbeater, no livro acima referido, na página 20, ainda deixa claro sobre o ocultismo – do qual Olavo diz ser necessário – que:

“Para o ocultista é de grande importância a exata observância de uma forma, e pela utilização da magia cerimonial ele cria um veículo através do qual possa A LUZ DIVINA BAIXAR...INVOCANDO PARA ISSO O AUXÍLIO DOS ANJOS”. 

Ocultismo, angelismo e domínio dos poderes sutis da natureza: tudo interligado a satanismo puro e simples. 

Os fatos estão a disposição. Basta saber tirar as conclusões. Olavo ensina uma doutrina satanista como já viemos revelando aqui faz tempo. Quem tiver olhos que veja. Rezemos a Cristo para que aqueles que caíram em suas garras, por ingenuidade, sejam capazes de se libertar.

Aqueles que ainda insistem, depois de termos exposto tais realidades, a vê-lo como alguém que deve ser ouvido ou levado a sério como um mestre, devem ser tratados como hereges públicos dado seu apoio a alguém que postula o contato com o ocultismo.

Netanyahu e o Estado de Israel acabam de firmar apoio oficial a causa LGBT

   

Alguns direitistas fanáticos enxergam Israel como bastião do conservadorismo ocidental no Oriente Médio. Apesar disso nós, ao longo dos últimos anos, noticiamos como grupos judeus sionistas tem se tornado propulsores do movimento gay no ocidente. Perante tais fatos quem ainda insiste nessa falácia de Israel como bastião moral ou está no rol do ignorantes ou dos maliciosos, a ponto de ser necessário furar olhos e ouvidos para não enxergar a realidade. 

Sobre isso vejam e leiam o recente pronunciamento de Netanyahu:

"Benjamin Netanyahu - sobre a comunidade LGBT em Israel: "alguns setores da nossa sociedade não estão preparados para aceitar a comunidade LGBT, mas a dignidade, o respeito, e a aceitação são os valores que triunfarão. Não há espaço para a intolerância em Israel". Jabotinsky estaria orgulhoso: um Estado judaico, democrático e com valores liberais". 

O vídeo do pronunciamento de Netanyahu pode ser visto aqui: https://www.facebook.com/DireitaForte/videos/1180903925345603/

 Perante tudo isso não se esqueçam daquele candidato a presidência do Brasil em 2018 que pretende vencer o Kit Gay em nosso país ao mesmo tempo que vai buscar apoio em Israel para a sua candidatura. Vocês acreditam mesmo que tal figura, na medida em que se liga a um poder sionista que promove a causa LGBT, pode nos ajudar a vencer o lobby sodomita? 

A desinformatzia do sr. Olavo: China é a "nação líder do globalismo"

A Olavosfera não passa de Americanosfera 

  Não bastassem as tentativas de encobrir qualquer papel israelo-sionista no que tange a ações globais, em face a um projeto de poder judaico transnacional, agora o sr. Carvalho se lança a cruzada de mostrar que a "China" seria o pólo propulsor do "Globalismo". 

 Pois vejamos: segundo Olavo existem três poderes globais competindo pelo controle mundial atualmente, quais sejam:

1- O globalismo ocidental: segundo o mesmo ele estaria ligado às megampresas capitalistas ocidentais e a uma elite política-econômica ocidentalista fabianista que teria no fundo, o objetivo de dirigir o mundo para um metacapitalismo, ou seja, um capitalismo monopolista sustentado por uma "política socialista" de controle quase total do mercado global em favor dessas mega empresas (no fundo esse processo, segundo Olavo, daria num socialismo). 

2- O bloco sino-russo. O governo de Moscou e de Pequim estariam associados para impor um modelo de socialismo ligado a suas elites militares-burocráticas. 

3- O Islamismo que com a sua guerra santa desejaria provocar o reaparecimento do califado impondo-o mundialmente. 

  Mas agora é a China quem é a "líder do globalismo"!  Vejam: 

  A mudança repentina pode ter ligação seu apoio intransigente a Trump - que prometeu uma guerra comercial com a China (In: https://br.sputniknews.com/mundo/201708189145493-trump-provoca-guerra-comercial-china/). A narrativa da olavosfera sempre é modelada pela necessidade do momento no que diz respeito ao discurso exigido quando o Partido Republicano dos EUA chega ao poder. Como Trump e seu partido assumiram tal postura é normal que Olavo tente "justificá-la" perante seu dócil rebanho. O que é importante enfocar é que, tempos atrás, Olavo dava a liderança do globalismo ao então chamado "segundo grupo" ( Em que o primeiro é  "A elite governante da Rússia e da China, especialmente os serviços secretos desses dois países."...o segundo "A elite financeira ocidental, tal como representada especialmente no Clube Bilderberg, no Council on Foreign Relations e na Comissão Trilateral"...e o terceiro "A Fraternidade Islâmica, as lideranças religiosas de vários países islâmicos e também alguns governos de países muçulmanos"...In: http://conspiratio.blogs.sapo.pt/77171.html). 

  Para o sr. Carvalho o segundo grupo "está mais avançado na consecução de seus planos de governo mundial, coloca-se explicitamente acima de quaisquer interesses nacionais, inclusive os dos países onde se originou e que lhe servem de base de operações". Quer dizer: o bloco ocidental estaria mais próximo de estabelecer seu controle global o que poria China e Rússia, junto aos muçulmanos, atrasados em seus projetos respectivos. Outrossim Olavo destaca que o grupo ocidental não se articula em torno de um país mas em torno de elites transnacionais. A ligação destas elites com interesses dos EUA ou mesmo da Europa é, maliciosamente, descartada para tirar a responsabilidade de cima da tradição americana a fim de legitimar a pretensão de Carvalho - exposta no debate com A. Dugin - de que são setores da vida dos  EUA os "bastiões da resistência antiglobal". Todavia nós já demonstramos aqui - http://catolicidadetradit.blogspot.com.br/2015/12/serie-olavo-mentiu-para-mim-episodio-1.html - que isso não é verdade dado que os agentes do globalismo estão presos à tradição política, econômica e moral americana de forma total

  Importa destacar um trecho do artigo acima referido que mostra a associação direta entre EUA/Empresas americanas/Política-sociedade americana/elite globalista: 

  "Hoje a pauta das grandes corporações é a pauta do Estado americano. Não há mais diferença alguma. Kevin Phillips em sua obra “ Wealth and Democracy: A Political History of the American Rich” diz que o dinheiro está no sangue da política americana. Desde meados do século 19 o interesse dos endinheirados desempenham o papel de árbitro da agenda política do Estado. O sistema de doações as eleições nos EUA tem um efeito corruptor pois torna o candidato prisioneiro dos financiadores. Em 2008 os principais candidatos a presidência precisaram arrecadar mais de 100 milhões de dólares para tocar suas campanhas. Os sujeitos que tem controle de megaempresas doam omas gigantescas e depois cobram a conta. As barreiras financeiras para o cargo mais alto do mundo – o de presidente dos EUA – são tão altas que é impossível que alguém as supere sem aliados ricos e poderosos do setor estatal e privado. Os dez maiores doadores para a campanha de Bush em 2004 foram: Morgan Stanley, Merril Lynch, Pricewaterhouse, UBS, Goldman Sachs, MBNA Corporation, Credit Suisse, Lehman Brothers, Citigroup e Bear Sterns.

  O que os doadores ganharam? Acesso a altos funcionários, cargos na Casa Branca, participação direta em missões especiais, intervenções de funcionários americanos nos fóruns globais de economia para ajustar regras de mercado aos interesses destas empresas, esforços para evitar sanções comerciais as empresas, ajuda com a OMC para aumentar ou derrubar tarifas, etc.

  Assim fica claro que o Consórcio Globalista – embora inclua interesses de megaempresários asiáticos e europeus também – é majoritariamente americano e majoritariamente apoiado e promovido pelo Estado americano".

  Quanto a China cabe esclarecer que: 

1- É brutalmente evidente o fato de que Olavo tende a passar uma imagem dos EUA como "vítima" em face ao mundo (uma operação ideológica bem semelhante àquela feita pela esquerda). O "Tio Sam" é sempre apresentado sob a ótica de um estado-nação altamente moral, decente, justo a sofrer ameaças de "forças malignas": assim a depravação interna da sociedade americana (enxameada de sexismo, pornografia, cultura LGBT, seitas, amor desordenado ao dinheiro, etc) é responsabilidade de "ações da KGB para corromper a moral do povo", os desajustes no Oriente Médio nunca são fruto de ações geopolíticas desastrosas do estado americano e seu apoio subterrâneo a grupos jihadistas, mas tão só culpa do Islão que acaba impondo aos EUA o papel de "polícia do Oriente" e o crescimento da China nada tem a ver com o apoio econômico estadunidense ao mercado chinês, mas sim apenas a uma trama comunista anti-americana onde a sociedade americana é representada como uma "jovem virgem" atacada por um estuprador voraz. 

2-Outrossim Olavo dá a entender que os EUA "lutam com espadas" enquanto que a China luta com bombas nucleares. Nada é dito quanto as dezenas de bases militares americanas espalhadas em todos os continentes e em ilhas de todos os oceanos. Nada é dito quanto ao fato de os EUA terem porta aviões estacionados nas áreas oceânicas mais estratégicas, nada é dito quanto ao uso intensivo de drones por parte dos EUA para ações "antiterror" e de espionagem. Os ataques com drones provocam um cenário incomum, em que os EUA realizam operações militares no território de países contra os quais não está oficialmente em guerra, como já ocorreu no Paquistão e na Somália. Isso evidencia a quebra do conceito de soberania nacional sem a justificativa oficial de um conflito. Ora, quebrar a soberania nacional não é algo típico de impérios com pretensões globais? É a China quem lidera tal processo de intervenção global via drones? Como ela pode ser tida como nação líder do globalismo enquanto os EUA  são desculpados por uma série de negativas? 

3- A China é muito dependente do dólar americano. Ela vive a emitir títulos da dívida pública americana a fim de angariar a confiança de investidores internacionais para conseguir fundos a juros mais baixos. Os grupos empresariais estatais dependem fortemente deste tipo de operação para obter financiamentos. Em geral a emissão de títulos aumenta quando agências de classificação - todas elas situadas no Ocidente! - rebaixam a China. Então que poder global tem a China se ela depende destas agências, do dólar americano e dos bancos ocidentais para se financiar? Ela é mesmo a líder global? Ainda que seu poder comercial tenha aumentado muito nas últimas décadas, a China está longe de comandar o pólo financeiro global que é quem dirige, desde os EUA, sobretudo, o caminho da economia mundializada. 

  A tentativa de apresentar a China como líder do globalismo falhou!

Entenda por que Paulo Leitão é mesmo um agente petista!

Leitão e mais uma 'porcaria' sua: católito pode ser comunista desde que por amor aos pobres!

O "apologeta católico" Paulo Leitão mais uma vez deixa transparecer seu cripto-comunismo. Outrora ele ainda fazia questão de disfarçá-lo sob palavras sutis e explicações "meia-boca" ao mesmo tempo que ostentava um pseudo amor pela tradição, mostrando-se acérrimo defensor do papado e apreciador da missa tradicional. Todavia, toda esta capa de ortodoxia fica cada vez mais frágil na medida em que ele vai fazendo declarações comprometedoras. Já não bastassem sua oposição ao processo judicial contra líderes petistas (aqui, evidentemente, não faremos loas aos erros que a lava jato vem cometendo, nem seremos ingênuos ao ponto de acreditar que Moro e cia são pólos absolutamente impolutos e positivos perante a malignidade petista; ainda que não caiamos neste erro, nem por isso podemos absolver o petismo, do mesmo modo como faz Leitão, como se o PT fosse mera vítima de forças conspiratórias neoliberais) e seu apoio aberto a Fidel Castro( Aqui: http://catolicidadetradit.blogspot.com.br/2017/08/paulo-leitao-assume-que-e-comunista.html), agora Leitão absolve os católicos que aderem ao comunismo ou a algum partido de linha comunista, caso isso se faça por "amor aos pobres"! 

Vejam com os próprios olhos!

Segundo o pretenso "apologeta": 

1- Há exceções para o dogma "Fora da Igreja não há salvação". 

O erro de Leitão é crasso: na verdade não há exceção a tal regra. Todos que forem salvos terão que estar, de algum modo, associados a Igreja Católica. Existe a possibilidade de alguém que não tenha tido a chance de conhecer Cristo e sua Igreja, se salvar? Existe, exatamente pela razão que Leitão alega: ignorância invencível. 

Mas isso significa que esta pessoa não estará ligada a Igreja? Não. 

Caso esta pessoa tenha vivido conforme a lei natural e buscado a verdade com toda a sinceridade e empenho, Deus, por vias só por ele conhecidas, dará a tal pessoa a graça batismal, por caminhos extraordinários. 

Entretanto, isto é um caso excepcionalíssimo. Não podemos nos fiar nisso para não missionar os povos, até por que sabemos que, por mais empenho que alguém tenha, nossa razão está ferida pelo pecado e, sem um auxílio sobrenatural, ela não pode chegar a conhecer as verdades relativas a Deus, necessárias para que tenhamos uma vida condizente com os mandamentos o que é essencial para a salvação. 

Ainda é preciso que se diga que ninguém, mesmo sem chance de conhecer Cristo ou a Igreja, pode se escusar por adorar, em razão de ignorância invencível, deuses falsos, pois São Paulo ensina em Romanos 1, que os pagãos são indesculpáveis por não reconhecerem o Deus único e criador dado que a natureza testemunha sua existência. Assim, um pagão que ignore Cristo pode ser salvo se adorar o Deus Criador e repelir os deuses falsos. Ignorância invencível não se aplica a  capacidade de conceber a existência de um Deus único pois isso pode ser atingido pela razão natural sem auxílio da fé. 

O que é irônico é que Leitão critica Pe. Paulo Ricardo e advoga uma tese muito próxima a dele como mostramos aqui(In: http://catolicidadetradit.blogspot.com.br/2017/02/o-semipelagianismo-do-pe-paulo-ricardo.html). 

2- Você pode ser comunista desde que faça isso por "amor aos pobres". 

Pergunta que não quer calar? Onde e em que documento magisterial isto está elencado? Leitão gosta de apresentar-se como defensor do "magistério" contra tradicionalistas que questionam o Vaticano II. Porém fica a questão: onde o magistério diz que podemos ser comunistas por amor aos pobres? 

Segundo: a excomunhão para quem se filie ao comunismo depende de um juízo da Igreja e nunca pode ser automática (latae sententiae). É uma excomunhão "speciali modo" reservada a sé apostólica. 

Leitão além de fazer malabarismos para justificar o injustificável ainda demonstra ignorância em assuntos de ordem canônica. 

Em tempo: nos parece claro qual o seu objetivo; como Lula está prestes a ser julgado em segundo instância, Leitão, como bom petista, já está a aplainar o terreno para legitimar o voto nele, caso o expresidente seja absolvido e venha a disputar o pleito de 2018. O que Leitão quer é dizer aos católicos que votem no PT sem dor de consciência, que endossem o comunismo sem problemas desde que por "amor aos pobres". Na verdade amor aos pobres, desde que bem entendido, levará ao rechaço do comunismo dado que ele não melhorou muito a vida dos mais pobres. A experiência comunista no século 20 é farta destes exemplos. Que esta miragem ainda pudesse iludir alguém por volta dos anos 60 era compreensível; hoje, depois de tudo que veio a baila com a queda da URSS, não é mais possível. Apoiar o comunismo depois disso não passa de malícia extrema, ainda mais se levarmos em conta o que eles fizeram contra a Igreja nos países da cortina de ferro.